窮々自適

桂米朝一門会

窮居堂 — 2009-12-26T11:48:15+09:00

　12月25日（金）は、横浜にぎわい座で「桂米朝一門会」を見てきました。
　スカパー（スカイパーフェクトＴＶ）に「時代劇専門チャンネル」というのがあるのだそうで、その公開録画でした。12月分のにぎわい座のチケット半券があれば、12月20日（日）の朝10:00から無料で入場券を配布するというので、寒かったけれど9:00に行って行列に並び、無事入手できたという次第です。

　米朝はビデオ映像で出てきただけでしたが、桂ざこば、桂南光、桂吉弥というにぎやかな顔ぶれでした。

　桂吉弥「愛宕山」
　桂南光「初天神」
　桂ざこば「肝つぶし」

　「愛宕山」は、吉弥も出ていたＮＨＫの朝の連続ドラマ「ちりとてちん」で、師匠役の渡瀬恒彦が稽古をつけていましたが、渡瀬のはちっともおもしろくありませんでした。
　さすがに吉弥のはおもしろい。太鼓持ちが、重い荷物をかつがされての山登りでだんだんへばっていく様子を、身体全体をつかって面白おかしく見せてくれました。幕があいたとき座布団だけで、上方落語の特徴である見台がなかったので、あれっと思いましたが、動きをちゃんと見せるためにそうしたんですね。
　ＴＶにとって映像が残るということもあったんでしょうか、熱演でした。

　「初天神」は親の言うことを聞かないこまっしゃくれた子供を初天神にへ連れていく話。１月25日が初天神だそうで、正月向きの話でしょうか。

　「肝つぶし」ははじめて聞く話でした。恋わずらいの話が、意外や生き肝を抜くという恐い怪談話になるのかと思ったら、そこでサゲになって無事終わりました。本来ここで終わる話なのか、それとももっと話の続きがあったものなのでしょうか。恐いけれど、もうちょっと続きを聞いてみたいような気もしました。

　来年１月９日に放映されるそうですが、わが家ではスカパーは見られません。

ワゴンセール

窮居堂 — 2009-12-20T18:40:35+09:00

　昨日（12月19日（土））は、神田の三省堂古書館の「あおぞら出前市」という古本のワゴンセールに行って来ました。
　前にも書きましたが（三省堂古書館へ出品）、三省堂古書館は、ちょっと奥まったビルの４階にあるので、古本販売かたがた、古書館の宣伝を、というわけです。

　すずらん通りの入口前に仮設テントをたてて、ワゴンを並べ、古本を売りました。この日の出店者は当店を含めて三店です。

、

　他の店が出店した先週の土曜日は、最高気温が二十度近くになったポカポカ陽気の日でしたが、昨日は真冬並の七度だとか八度だという話で、ホカロンを腰に貼り、厚着をしてでかけました。空気は冷たかったものの、さいわい風がそれほどなく、１１：００から１６：００まで、屋外で店番や街頭で呼び込みをやりましたが、なんとか無事すごせました。

　身体はともかく、肝心の売上がパッとしなかったのが、ちょっとこたえました。
　売れないのは、まず並べていた本の種類と価格が問題ですが、売り方もあれでよかったのかどうか。４階の宣伝がメインなので、みんなで「４階へどうぞ」と叫ぶのは、当然と言えば当然のことです。
　しかし、せっかくワゴンの本を手にとって買おうかどうしようか悩んでいるお客さんの側で、「４階へ行けばもっとたくさん本があります、どうぞ４階もごらんください」などと叫んでいるわけですから、ついついお客さんも本を置いてしまいます。ワゴンは思ったよりずっと売れませんでした。
　それなりにお客さんは４階へ向かって行ってくれたように見受けられましたが、ちゃんと上で買い物をしてくれたでしょうか。ワゴンセールは全体の売上向上につながったのでしょうか。後日の結果を待ちましょう。

理想の電子書棚

窮居堂 — 2009-12-17T17:59:53+09:00

　木の本棚を作る話は前に書きました。（本棚を作る　１）
　しかし実物の本棚には収納の限界があります。狭い家には本棚そのものがいくらも置けません。それでもなんとか収納しようと思うと二重、三重に本を詰め込むことになります。本棚の場所によっては、その前が物置になってしまい、何が入っているのかほとんど見えなくなってしまいます。

　自分の持っている全部の本の背中が一覧できる本棚、これこそが「理想の本棚」です。　しかし実際にそういう本棚を持っている人は数えるほどしかいないでしょう。
　ほとんど本を読まない、蔵書数が数十冊以下の人は、理想の本棚を実現していることになりますが、これは話の外。普通の家で、蔵書数が千冊以内くらいなら可能でしょうが、それを超えるとだんだんむずかしくなってきます。
　学者の中には本のために別棟を建てるという人もけっこういるようです。
　渡部昇一は、１５万冊収納できる書庫を作ったそうです。雑誌『ＷＩＬＬ2008年02月号（ワック）』の日垣隆との対談「史上最強の知的生活の方法」で紹介されていました。
　渡部昇一ファンクラブのホームページにもありました。
http://www.shoichi-juku.com/20090619-shosai-part1.html

　すごいですね。しかし窮々自適の身にとっては、これは夢のまた夢。

　わたしが、せめてこれくらいはなんとかならないかと考えているのが、「理想の電子書棚」＝本の背中が見えて、並べ替えができる蔵書管理ソフトです。

　わたしはデータベースソフトを古本の管理や読書記録に使っていますが、専用の蔵書管理ソフトもいろいろあります。しかし、データの一覧を「書棚で本の背中を見渡している」ように見ることできるソフトはまだないようです。これをつくってほしいというのがわたしの願いです。

　その機能としては、
１　画面上に一定の容量の本棚（例えば縦３段横30列）があらわれ、そこに選択した本の背中が縦書きで表示される。背中には最低限、書名と著者名が表示される。
２　一冊ごとに、背中をクリックすると個別のデータ（出版社名、刊行年月日、読んだ日など通常の蔵書管理データ）が表示される。
３　背中をドラッグすることによって、本棚の他の場所へ移動（挿入）することができる。挿入された箇所以降の本は一冊ずつ右へずれていく。棚がいっぱいになれば下の段へとずれていく。むろん、書名順、著者名順等での並べ替えは瞬時にできる。

　できれば画面で
４　本の大きさ（縦の長さ）：文庫本、新書本、普通の四六判の単行本、菊判以上の大きい本、の４種類
５　本の厚さ（横の長さ）：厚い、普通、薄い　の３種類
６　本の色：一冊ごとに好みの色
を区別して表示できるのが望ましい。

というようなことですが、わたしにはソフトを作る技術はないので、誰かに作ってほしいということになります。

　例えばこんなデータがあったとします。書名、著者名、本の判型と厚さです。

　判型と厚さで画面の本の大きさを決めます。

　それを、色までつけて、本棚に表示します。こんなふうに。

　自分がこれまでに読んだ本、好きな本、欲しい本などを一覧できて、しかも好きなように並べ変えることができます。どうでしょう、どなたか作ってみようという方はいらっしゃらないでしょうか。

　わたしがこんな話をしたら、インターネットでそういうことができるサイトがあるよ、と教えてくれた人がいました。えっホント、と探してみたら「Ｗｅｂ上にあなたの本棚を作るサービス　ブクログ Booklog 」というサイトがありました。
http://booklog.jp/
　本を登録すると、表紙、背表紙、リスト、ブログの四つのモードで本棚を表示できるというものです。
　さっそく会員登録して、上のリストの本棚を作ってみました。
　まず表紙モードで表示すると、こんな本棚があらわれます。

http://booklog.jp/users/kyukydo/All?display=front

　本によっては表紙の画面データが出てきて、おっ、これはと思わせます。しかしこれで何百冊も一覧しようと思うと大変です。

　期待の背表紙モードはどうかというと…

　表紙の画像が生かしてあって、カーソルがあたった本のデータが出てくるという、なかなかのスグレモノですが、肝心の書名がなく、これでは一覧の役にはたちません。

　リストモードは通常のデータリストで、ブログモードは一冊ごとに自分が書いた感想などが出てくるようになっています。
　いろいろ工夫されていて、楽しそうなサイトではありますが、わたしが一番求めている背中一覧の機能はありませんでした。

　どなたか、わたしの理想の電子書棚を作っていただけないでしょうか。

頼朝の死／一休禅師／修禅寺物語

窮居堂 — 2009-12-11T18:13:50+09:00

　12月８日（火）は、国立劇場で「珠玉の新歌舞伎」という公演を見てきました。
　坪内逍遥、岡本綺堂、真山青果、という明治以後の三作を一緒に、という企画です。

　真山青果の「頼朝の死」は、落馬が原因で死んだとされている頼朝の本当の死因は、政子の侍女小周防（こずおう）に懸想して通おうとしたところ、曲者と間違えられて、家来の畠山重保（重忠の子）に斬られたのだったというものです。
　お家のために秘されたこの真相を、二代将軍頼家はなんとか知りたいとし苦悩し、重保は白状することもできないまま主殺しの罪に苦悩し、小周防は恋する重保と添えないことに苦悩し、あわやカタストロフというところで、尼御台政子が薙刀を持ってみんなの前に「家は末代、人は一世」と立ちはだかる、という話です。
　こんなことで死んだのでは頼朝がかわいそうだ、話にちょっと無理があるとは思っても、舞台を見ているとけっこう引き込まれて、そうかなという気になってくるのが不思議です。

　坪内逍遥の「一休禅師」は舞踊劇で、正直な話、唄の文句が聞き取れず、展開がよくわからないのですが、踊りの姿・形がきちんと決まっていることだけはわかりました。

　岡本綺堂の「修禅寺物語」は有名で、わたしもこれだけは事前に知っていました。
　修禅寺に流されて来た二代将軍頼家の面を彫っても彫っても死相があらわれたのは、腕が未熟だったのではなく、刺客の手にかかって死ぬ運命にあったことを予告するものだったと知り、おのれの腕に自信を深めた面作り師夜叉王は、将軍の身代わりになった娘の断末魔の死顔を写し取ろうとする、という芸術至上主義的芸術家魂の話。
　これが明治44年で、芥川龍之介の『地獄変』は大正７年だそうです。このころ日本では芸術至上主義的風潮があったんでしょうか。

　歌舞伎はおもしろいですね。でも切符が高いので、そうそうは来られない。今度は一度、天井桟敷で観てみることにしましょう。

天下たい平

窮居堂 — 2009-12-10T08:00:00+09:00

　１２月６日（日）は、横浜にぎわい座の林家たい平独演会「天下たい平」に行ってきました。楽太郎、昇太に続く「笑点」シリーズです。

　演目は、林家たい平　「芝浜」
　　　　　　アネラ　ハワイアンソング
　　　　　　林家たい平　「イブの夜」

　たい平が、まともに真面目なしゃべり方をするのがちょっと意外でした。「笑点」でしか見たことがなかったので、もっとへらへらした感じかと思っていました。
　前座もなしに始まって、いきなり大ネタの「芝浜」というのも驚きました。年末に池袋でやるというので、その舌ならしでしょうか。おもしろかったけれど、これは有名な人がいっぱいやっているので、やっぱりもうちょっと歳をとって、枯れてから、という感じがします。

　間に出てきたハワイアンシンガーのアネラというのは、まだ慣れていないのか、トークがさっぱりおもしろくない。にぎやかではありましたが、なんで落語の会に出てきたのかよくわかりませんでした。

　「イブの夜」は、得意のフィリピンパブネタ、「バカタレスケベ社長！」連発の新作落語。子供の願いをかなえるためにフィリピンパブへ通い続けないといけないという設定にちょっと無理がありますが、「芝浜」より、こっちの方がおもしろかった。

　これで「笑点」シリーズはやめて、次回は普通の寄席にします。

謎の空中浮遊物体

窮居堂 — 2009-12-09T09:42:09+09:00

　12月２日から５日まで、南無谷へ行ってきました。
　今年の後半は、横浜での予定と、夫婦の体調と、天候とがうまくかみあわず、今回も一カ月以上間をおいての南無谷となってしまいました。今回は、天気予報では雨の日も入っていましたが、ともかく行かないことにはいろいろ片づかないので、雨を覚悟で行きました。

　一カ月も放っておくと、どうしても部屋にはカビ臭いにおいがこもります。雨戸を開けると、クモやカマキリがあわてて逃げ出したりします。
　今回目についたのが居間の天井の蛍光灯脇、なにやら空中浮遊物体が…

　大きさは十円玉くらいで厚さ５ミリくらい。風に吹かれて漂っています。

　ふわふわして軽く、細い繊維でできています。クモかガの卵のようなものだと思いますが、よくわかりません。
　雨戸を開けるといつもあわてて逃げていく大きな茶褐色のクモは、図鑑を見て、オニグモではないかと思っているのですが、ひょっとして、その卵でしょうか。
　このクモは、そこらじゅうに足を残しています。最初はなにかに食べられて足だけ残っているのかと思いましたが、どうも脱皮した抜け殻のようです。胴体がなくて足だけ脱皮するものなのかどうか疑問ですが、ともかく下の写真のような感じで、あちこちに足だけ残っているのを見かけます。（これは工具棚の上）

　ついでに畑の垣根にいたクモの写真も披露しておきましょう。ジョロウグモです。

　クモと遊んでばかりいたわけではありません。今回の作業の重点は、ビワの花もぎとサイツマイモ掘り。

　ビワは花盛りですが、今年豊作だった反動で、全体に花の数が少ない。思ったより早く作業が終わってしまいました。来年は確実に不作になりそうです。
　花もぎについては、昨年も書きました（ビワの花もぎ）。放っておくと、上の写真の花の一つひとつが全部実になって、数十個の房になります。それで全部おいしく食べられるところまで育ってくれればいいのですが、そうはいきません。花もぎをして、実がふくらんできたらまた摘果して、最終的には二つないし一つにします。なんだかもったいないような…でもそうしないと、大きなおいしいビワは食べられません。

　サツマイモはそこそこ掘れましたが、長い間放っておいたせいか、モグラか何かにかじられているのがけっこうありました。まあしょうがないでしょう。

　12月３日は一日雨でした。明くる４日は雨あがりの晴れで、空気が澄んで、二階のベランダから富士山がきれいに見えました。

　せっかくなので海岸まで行ってきました。
　南無谷海岸から見る富士山です。

　あとはデイゴの枝切り、ケヤキの枝切り、チューリップの球根植えなどに、いつもどおりの掃除や草取りをして帰りました。
　庭にはもう水仙が咲き始めていました。これが咲くと、ああもう正月が近いなと感じます。

フォントの濁点「゛」、半濁点「゜」

窮居堂 — 2009-12-03T18:51:44+09:00

　先日ＮＨＫテレビのニュースで、高速道路の看板の文字が見やすいフォントに書き換えられているなど、フォントの話をやっていました。その中でもちょっと話題になっていましたが、小さい活字の濁点「゛」と半濁点「゜」の区別が、年をとるにつれて、わたしもつけにくくなってきました。
　この画面でも”濁点「゛」と半濁点「゜」”の「」の中は、よくわからない人が多いと思います。このくらい”濁点「゛」と半濁点「゜」”に拡大すれば大丈夫でしょうか。

　本を読んでいて、なじみのない外国の人名や地名がでてくると、目を近づけてじっと見ないとよくわかりません。例えばこんな文章。

ロワがファントマと呼ばれたように、ギョーム・トマはフォントネエだったし、パジョはきりんの首（クウ・ド・ジラフ）、コンブスキュールは頓死（モール・シュビイト）、提督の息子ブルトゥイユ・ド・ラ・パイヨットは提督、ル・ガネックはゴルドン・パンであった。（コクトー『山師トマ』より）

　さてパジョかバジョか、コンプスキュールかコンブスキュールか。フランスにくわしい人、フランス語に堪能な人なら、もとが「Ｐ」なのか「Ｂ」なのか、わかっているからひっかかることもないのでしょうが、わたしは目を凝らさないと「パ」なのか「バ」なのかわかりません。目を凝らして一度確認しても、また次のページに出てくると、さてどっちだったか覚えていなくて、また目を凝らすことになります。

　それでフォントの改良版を考えてみました。
　濁点の点々と半濁点の○の区別をハッキリさせればいいわけですから、
・第１案としては、半濁点の○を大きくします。
・第２案としては、半濁点の○を本体の文字にくっつけます。

　上の２行は現行のフォント（ＭＳ明朝）。
　３行目が第１案、４行目が第２案です。
　濁点、半濁点の両方をいじらなくても、片方をハッキリさせればいいだろうと、考えました。
　こうすると、字が小さくなっても、けっこう区別がつきます。
　上の４行を縮小したのがこれです。

　いかがでしょうか。
　そんな細かいことはどうでもいいじゃないか、という人もいるかと思いますが、場合によってはちょっとまずいこともあります。

　最近俳句をはじめた友人が、先日、自分の句が掲載されている所属団体の会誌をくれました。友人の句のひとつは、こうなっていました。

　薫風やブルーストを又読みはじむ

　フランス語に堪能な友人は、プルーストを、それも原語で読み始めたにちがいないのですが、誤植のせいで、これでは評判も傷つきかねません。

　ブルースト、おまえもか。

横浜ズーラシア

窮居堂 — 2009-12-01T21:47:44+09:00

　11月２６日（木）、横浜ズーラシアへ、来年の干支、虎の写真を撮りに行ってきました。

　天気が良く、平日なので客も少なく、のんびり歩けました。すっかり秋色です。

　順路に従って歩いていくと、いきなりゾウが芸をしていました。

　お目当ての虎。思ったようには撮れませんでした。年賀状を出すまでにもう一度撮りに行くか、それとも撮ったもので間に合わすか、思案中です。

　これはひなたぼっこをしているライオンたち。

　この動物園の売り物がこれ、オカピです。けっこう大きくて馬ぐらいのサイズでした。キリンの仲間だそうですから大きいのはあたりまえか。

　見るからにおとなしそうで、ずっと水を飲んでいました。

　民主党の「事業仕分け」がここのところ騒がれていました。横浜市には、よこはま動物園ズーラシアと金沢動物園、野毛山動物園の三つがあります。
　三つもあって無駄はないのか、ひところ野毛山動物園を廃止するという話があったと記憶していますが、現在の入園者数を見てみると、意外にも金沢動物園が一番少ないので驚きました。

＜平成20年度入園者数＞
よこはま動物園（ズーラシア）　1,153,756人
野毛山動物園　　　　　　　　　　　577,807人
金沢動物園　　　　　　　　　　　　 330,496人
（横浜市統計ポータルサイトより）
http://www.city.yokohama.jp/me/stat/toukeisho/new/t161501.xls

　金沢動物園は、わが家の子供がまだ小さいころにできた、当時としては最先端の大きな施設で、相当の金をかけています。コアラが来たり、けっこうにぎやかにやっていました。子供は遠足で何度も行っているはずです。わたしも家から円海山づたいに歩いて連れていったこともありました。
　それがいつのまにか、一番古くて小さい、動物の数も少ない野毛山動物園より入場者がずっと少なくなっているとは。新しいズーラシアができた（作った）こと、野毛山は交通に便利な都心にあって、しかも無料だということでこうなったのでしょうが、なんだか解せません。
　ちなみに北海道の旭山動物園の平成20年度入場者数は 2,769,210人。まったくたいしたものです。比べると、横浜市の動物園は、ズーラシアも含めて事業仕分けの対象にしたくなります。
　のんびり歩ける動物園も悪くはありませんが、客が経営の心配をしなくてもいいくらいのにぎわいは、やっぱりほしい。子供のころ、動物園はいつもにぎやかで、心が浮きたつ場所でした。　

21　本のダジャレ

窮居堂 — 2009-11-19T14:34:41+09:00

　北小路健『古文書の面白さ』を読んでいて、こんなダジャレを思いつきました。

「昔、古文書の大好きな女優がいたの知ってる？」
「知らない、誰？」
「ミレーヌ・コモンジョ」

　若い人には注釈が必要でしょうか。こちらをどうぞ。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%9F%E3%83%AC%E3%83%BC%E3%83%8C%E3%83%BB%E3%83%89%E3%83%A2%E3%83%B3%E3%82%B8%E3%83%A7

　「本のジョーク」もだんだんネタ切れになってきたので、今回はとりあえずダジャレで。

「古事記の作者は？」
「コジキ。」

　小学生のネタですね。でも最近はこの言葉を使わないから、子供は知らないかも。
　こういうのもありました。

「日本書紀が書かれたのは？」
「日本初期。」

　少しひねってみます。

「ご隠居さん、『古今和歌集』ってのは、どんな本です？」
「そりゃあおまえ、古いワカから今のワカまで集めた本だよ。」
「そのワカってのは？」
「ワカと言えば、決まってるじゃないか。古いところでは、若の花、若前田、若島津…最近は少なくなったが、今も若の里というのがいるな。」
「へえーっ、相撲の話だったんですかい。あっしゃあ百人首みてえな歌の話かと思ってました。」
「それでいいんだ。昔から百人首には相撲が多い。」

　落ちがわかりましたでしょうか。落語の「陽成院・千早振る」で、たしかご隠居がこんなことを言ってました。
　では、最後にわかりやすいところを。

光源氏の一生を書いたのが『源氏物語』
宮沢賢治の一生を書いたのは『賢治物語』
オバマ大統領の一生を書いたら『チェンジ物語』

北小路健『古文書の面白さ』

窮居堂 — 2009-11-15T06:55:05+09:00

　『夜明け前』を読んで、関係書をあたっているうちに、おもしろい本にぶつかりました。北小路健『古文書の面白さ』（1984、新潮選書）です。

　これは実は、題名から古文書の入門書だと思って買い置いてあったのですが、『夜明け前』の研究書の中に、同じ著者の『木曽路文献の旅－『夜明け前』探求』（1970、芸艸堂）という本があるのを知りました。どんな人なのだろうかと引っぱり出して読んでみると、これがすてきにおもしろい。

　内容は古文書入門などではなくて、著者の波瀾に満ちた人生の回想記でした。
　満洲育ちの著者は、国文学の学究として成果をあげながら東京で生活していたが、戦争のため満洲へ戻り、やがて敗戦を迎える。侵攻してきたソ連軍に蔵書一万三千冊を焼き捨てられ、短期間だが収監もされる。闇屋・ブローカーのようなことをするうち食料雑貨の店を開き、機会をうかがって新京から大連へ脱出。そこでようやく引き揚げ船に乗ることができた。
　引き揚げ後は、戦中の体験から組織の中で生きるのがいやになって、大学には戻ろうとせず、幼稚園・保育園への教材の行商をしながら、在野で独自に自由民権運動、遊女の歴史などの研究を続けた。

　『夜明け前』には、敗戦後の新京の街の露店で、「うらぶれた敗戦国民として再び巡り合」ったのだという。著者は東京での学生時代、講演の依頼で島崎藤村と会ったこともあり、買って、貪るように読み耽った。

『夜明け前』に描かれた木曽路の冬は、私をして酷烈の思いをかきたてさせると同時に、晩春初夏の候、一時に新緑に彩られる谷間の、心を奪うばかりの鮮麗な風景は、切ないほどの憧憬をかきたてた。
”国破れて山河あり”とは、陳腐なことばである。しかし、毎日の敗戦の生活が陰惨であればあるほど、私は、まだ一度も足踏み入れたことのない木曽路に惹かれた。（P96）

　私は、『夜明け前』をふかく理解するために、当時の宿駅制度や、歴史の裏側に生きた人びとの生活や習俗など……さまざまなものを詳しく知りたいと願ったし、何よりもまず、命あって日本の土を踏むことができたなら、必ずこの足で木曽路を歩きたいと念じ、いまだに残るであろう宿場の旧家をおとずれて、囲炉裏のそばで歴史そのものに触れて実感したと、しきりに思いつづけた。（P97）

　そして、引き揚げ後、二十年近くたってから木曽路を訪れ、綿密な調査の上、書きあげたのが『木曽路文献の旅－『夜明け前』探求』正・続（1970、1971芸艸堂）だというわけです。さらにこの後、『『夜明け前』探究－伊那路の文献』（1974、明治書院）も出しています。

　まだ、この『文献の旅』を読むところまではいっていませんが、『古文書の面白さ』に書かれている話だけでも十分におもしろいものです。

　著者は藤村が直接参考にした文献だけでなく、藤村が読んでいない資料まで幅広く求めて歩きます。しかし、大学教授というような肩書きのない著者は、すんなりと貴重な資料まで見せてもらえるわけではありません。
　落合の旧本陣では、まず見せられた三幅対の掛軸が、幕末の老中間部詮勝自筆の七言絶句であり、このあたりの風景を詠じたものであると読みといてみせることによって、主の信頼をえます。

井口氏の話によれば、これまでにも県史編纂関係の人や某大学教授などが、何か資料はないかとしばしばたずねてきたことがあるが、この三幅対は誰もが無視したという。わざわざこの掛軸を床の間や壁間にかけて見せるのだが、何と読むのか、何のことを書いたものなのか、誰ひとり説明してくれた者はいないし、はたして読めるのか読めないのか、それさえ怪しいものだと井口氏ははなはだ批判的な口吻で不満をもらされた。（『古文書の面白さ』P208）

　井口家では、この後、初対面なのに蔵の中まで入れられ、さらに貴重な資料を見せられたと、ちょっと自慢げに書いていますが、肩書きを持たず、実力だけが頼りの在野の研究者の自負のあらわれでしょう。読めない資料は無視する大学教授というのもいかにもありそうです。
　資料を所蔵者に読んでみせ、説明し、どんな研究の役に立つのか伝え、さらにそれを書き記して残すことで信頼を得ながら、調査を広げていくというのは生やさしいことではありません。

『木曽路文献の旅－『夜明け前』探求』の一部

　ウィキペディアの北小路健の項目には、『古文書の面白さ』について「蔵書を焼いたロシヤ人らを「露助」と何度も書いているためか再刊されないが、これは名著である。」と書いてあります。
　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%8C%97%E5%B0%8F%E8%B7%AF%E5%81%A5　
　再刊されない理由が、本当にこのとおりであるのかどうかはわかりませんが、そう書いてあるのはたしかです（ただし漢字ではなくカタカナで）。ともかく名著というか快著というか、おすすめできる一冊です。